domingo, 23 de diciembre de 2012

Los Campanilleros: origen y versiones

Dos versiones muy distintas de Los Campanilleros

     En zonas rurales de Andalucía entre otras zonas, los campanilleros eran grupos tradicionales de personas que cantaban en la madrugada el rosario de la aurora, acompañadas de guitarras y campanillas. En algunas zonas, como es el caso de ciertos pueblos de la comarca de la Subbética cordobesa, a estos grupos se les llaman auroros. Suelen ir, al alba, a casas particulares en donde haya fallecido recientemente algún miembro. Sus canciones son lastimeras y a la vez muy rítmicas, en donde el brillo metálico de las campanillas dan un toque especial a sus cantos. En otras ocasiones cantan a su patrona o por algún otro evento religioso.
     La canción que aquí se recoge, Los Campanilleros, fue compuesta entre 1919 y 1924 por el militar Manuel López Farfán, con el título original de "Pasan los Camapanilleros", dedicada a una cofradía sevillana. Existen varias versiones de la partitura original. La letra de la canción era de carácter profundamente religioso, completamente distinta a la que se canta hoy día, aunque también sea de índole cristiano en su versión más difundida. 
Aquí van los dos versiones de Los Campanilleros, a mi forma de ver: la religiosa y la laica. La primera, la versión tradicional y religiosa, está cantada por la "Niña la Puebla", que sentó cátedra. La segunda versión, mucho menos conocida, es la que interpreta "Nuestro Pequeño Mundo", de carácter laico, poético y reivindicativo. La misma música con letras completamente dispares.

1ª versión: La Niña de la Puebla con su hija, en la televisión pública española.

2ª versión: Nuestro pequeño mundo, también en la televisión pública española (1974).
Letra:

Versión religiosa:

En los pueblos de mi Andalucía
los campanilleros por la "madrugá"
me despiertan con sus campanillas
y con sus guitarras me hacen llorar.
Yo empiezo a cantar, ...
y al oírme todos los pajarillos
que están en las ramas se echan a volar.

Pajarillos que vais por el campo,
seguid a la estrella, volad a Belén,
que os espera un niño chiquito
que el Rey de los Cielos y la Tierra es.
Volad a Belén, ...
que os espera un niño chiquito,
que el Rey de los Cielos y la Tierra es.

En la noche de la Nochebuena,
bajo las estrellas y por la "madrugá"
los pastores, con sus campanillas,
adoran al Niño que ha nacido ya.
Y con devoción, ...
van tocando zambombas, panderos,
cantando las coplas al Niño de Dios.

A la puerta de un rico avariento
llegó Jesucristo y limosna pidió,
y en lugar de darle una limosna
los perros que había se los azuzó.
Pero quiso Dios, ...
que al momento los perros murieran
y el rico avariento pobre se quedó.

Si supieras la entrada que tuvo
el Rey de los cielos en Jerusalén
no quiso ni coches ni calesas,
sino un jumentito que "alquilao" fue.
Quiso demostrar, ...
que las puertas divinas del cielo
tan solo las abre la Santa humildad.




Versión laica:

En los campos de mi Andalucía
los campanilleros en la madrugá,
me despiertan con sus campanillas
y con sus guitarras me hacen llorar. 

Los gitanos que van por el monte
cantando y bailando al amanecer
de mis soles que maduran el trigo
pudriendo el tejido de un viejo rabel. 

Suplicando el amor.
Con las manos al cielo mirando,
llenas de rocío de un sabio cantor. 

En la historia del mundo no ha habido
los gritos tan claros de una nación;
santiguando con agua bendita
las manos rojizas de un santo patrón. 

Que reza al andar
a las flores de un campo marchito
cargaíto de espinas de amargo aguijón.


domingo, 9 de diciembre de 2012

Snowman - Rainbow

Snowman es una verdadera obra maestra del Sr. Blackmore, una más. Este hombre está bendecido por las musas. En esta canción es inevitable que la imaginación huya más allá de este mundo.


sábado, 1 de diciembre de 2012

Another brick in the wall - Pink Floyd: o la alegoría de nuestra sociedad


     Otro ladrillo en el muro. Todos somos un ladrillo en un muro frío sin posibilidad de hacer otra cosa que formar parte de él. Qué vigente sigue estando este mítico tema de Pink Floyd. Por entonces protestaban por la durísima disciplina que existía en la educación británica y la manera con que se alienaban a los alumnos. Era una crítica dura y transguesora hacia la sociedad anglosajona, encorsetada y con muy poco margen para la libre expresión.
     Pero, en lugar de los alumnos, pensemos que es nuestra sociedad actual; en lugar de los profesores, pensemos que son nuestros gobernantes; en lugar de la mujer del profesor, pongamos que son los mercados financieros; en lugar de la poesía, pongamos que son los derechos civiles; en lugar de los alumnos cayendo en fila en el picadero de carne, pensemos en la alienación de la sociedad; en lugar de la pequeña rebelión escolar, pongamos que hablamos de una revolución ciudadana. Si hacemos este ejercicio mental, entonces se nos pondrán los pelos de punta el ver este vídeo: Los gobernantes dispuestos a mantener sobre nosotros un rígido control, permitiendo cada vez menos derechos. Una gran parte de la ciudadanía que guarda con mucho celo sus derechos civiles, que le son arrebatados por estos. Los mercados que recriminan una y otra vez a los gobernantes porque no son aplicados. Parte de la ciudadanía humillada porque pretende defender unos derechos, mientras que la otra parte se ríe de ella y la señala con el dedo. La ciudadanía convertida en objetos consumidores no pensantes dispuestos a ser usados y destrozados por gobernantes y mercados financieros. La ciudadanía que, harta de aguantar, se subleva contra la tiranía de sus dirigentes. Pero no se asuste el lector, al final, todo es imaginación del niño... ¿o no?.